Empatija kao razvojni zadatak u „Parcifalu“ Volframa fon Ešenbaha

Uzdanica XIX 1 (2022), (str. 257-268)

AUTOR(I): Branka B. Ognjanović

E-ADRESA: branka.ognjanovic@filfak.ni.ac.rs

Download Full Pdf 

DOI: 10.46793/Uzdanica19.1.257O

SAŽETAK: 

Rad predstavlja pregled dosadašnjih pristupa u tumačenju ključnoga zadatka za razvoj protagoniste Parcifala u istoimenom romanu Volframa fon Ešenbaha, naime, sticanja empatije i postavljanja pravoga pitanja kralju Svetoga Grala. Cilj rada je da se ukaže na značaj empatije za Parcifalov razvojni put od naivnosti (tumpheit) i nedostatka iskustava vezanih za konvencije viteškoga društva do potencijalne zrelosti i mudrosti (wgsheit), za koje je upitno da li su deo unutrašnjeg, autentičnog procesa razvoja ili pak posledica puke poslušnosti. U te svrhe se najpre definiše pojam empatije, koja se može posmatrati dvojako – kao psihološki pojam i kao jedna od vrlina u okviru srednjovekovnog viteškog sistema vrlina (ritterliches Tugendsystem), zatim se analiziraju Parcifalovo detinjstvo i vaspitanje kao uzrok prvobitne naivnosti i nedostatka saosećanja, kako bi se naposletku ukazalo na ključne scene u zamku Svetoga Grala Munzalfeše (Munsalvaesche) i na njegov odnos prema rođacima, u okvirima kojih stiče sposobnost empatije i funkcionalnog uključivanja u društvo svoga doba i razvija se kao ličnost.

KLJUČNE REČI:

viteške vrline, Parcifal, razvojni zadatak, saosećanje, srednjovekovna književnost.

LITERATURA:

  • Bodel (1839): J. Bodel, La Chanson des Saxons, Paris: J. Techener.
  • Bumke (1991): J. Bumke, Courtly Culture: Literature and Society in the High Middle Ages, transl. by Thomas Dunlap, Berkeley and Los Angeles: University of California Press. Vigand (1978): H. J. Weigand, Spiritual Therapy in Wolfram’s Parzival, The German Quarterly, vol. 51, no. 4, American Association of Teachers of German, Wiley, 444– 464.
  • Vilson (1960): H. B. Willson, The Grail King in Wolfram’s ’Parzival’, The Modern Language Review, vol. 55, no. 4, Modern Humanities Research Association, 553–563.
  • Vispe (1990): L. Wispé, History of the concept of empathy, In: N. Eisenberg, J. Strayer (Eds.), Empathy and Its Development, Cambridge University Press, 17–37.
  • Vuds (1975): W. F. Woods, The hero in search of himself: the ethical development of the hero in Yvain, Parzival and Sir Gawain and the Green knight, Indiana University.
  • Grin (1982): D. H. Green, The Art of Recognition in Wolfram’s ’Parzival’, Cam- bridge University Press.
  • Grinfild (2004): J. Greenfield, ’Waz hân ich vernomn?’ (120, 17): Überlegungen zur Wahrnehmung von Schall im Parzival Wolframs von Eschenbach, John Greenfield (Hg.), Wahrnehmung in Parzival Wolframs von Eschenbach: Actas do Colóquio Internaci- onal 15 e 16 de Novembro de 2002, Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 133–150.
  • Deseti (2010): J. Decety, The Neurodevelopment of Empathy in Humans, Dev Neurosci, 32(4), 257–267.
  • Erisman (1919): G. Ehrismann, Die Grundlagen des ritterlichen Tugendsystems, Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Litteratur, 56, 137–216.
  • Ešenbah (2017): W. von Eschenbach, Parzival, übersetzt von Dietmar Peschel, Erlangen: FAU University Press.
  • Zasenhauzen (2007): R. Sassenhausen, Emotionsdarstellungen als Instrument dif- ferenter Kindheits- und Jugendentwürfe im Parzival Wolframs von Eschenbach und im Tristan Gottfrieds von Straßburg, Z Literaturwiss Linguistik, 37, 155–169.
  • Zobenica (2007): N. Zobenica, Mit o Gralu u srednjovekovnoj evropskoj književ- nosti, Godišnjak Filozofskog fakulteta u Novom Sadu, knj. XXXII, Novi Sad: Filozofski fakultet, 541–579.
  • Zobenica (2013): N. Zobenica, Kulturološki aspekt prevođenja Volframovog Par- cifala na srpski jezik, Susret kultura: zbornik radova, knj. 2, Novi Sad: Filozofski fakultet. 741–749.
  • Jung, Franc (1998): E. Jung, M.-L. von Franz, The Grail Legend, transl. by Andrea Dykes, Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
  • Kazanova (2011): L. Casanova, Vom Narren zum Gralskönig: Die Bedeutung der minne für Parzivals Entwicklung, Stockholms universitet.
  • Klasen (2010): A. Classen (ed.), Handbook of Medieval Studies: Terms – Methods – Trends, Berlin, New York: Walter de Gruyter.
  • Kuske (2018): L. Kuske, Wie der Held wird, was er ist. Identitätskonstruktion in Hartmanns von Aue ’Iwein’ und Wolframs von Eschenbach ’Parzival’, Universität Kassel.
  • Makdonald, Mesindžer (2010): N. M. McDonald, D. S. Messinger, The Develop- ment of Empathy: How, When, and Why, In: A. Acerbi, J. A. Lombo, J. J. Sanguineti (Eds.), Free Will, Emotions, and Moral Actions: Philosophy and Neuroscience in Dialogue, IF-Press.
  • Mertens Flori (2006): K. Mertens Fleury, Leiden lesen: Bedeutungen von com- passio um 1200 und die Poetik des Mit-Leidens im ’Parzifal’ Wolframs von Eschenbach, Berlin, New York: Walter de Gruyter.
  • Saker (1963): H. Sacker, An Introduction to Wolfram’s ’Parzival’, Cambrigde University Press.
  • Fišl (2016): T. Fischl, Mitgefühl – Mitleid – Barmherzigkeit. Ansätze von Empa- thie im 12. Jahrhundert, München: Herbert Utz Verlag.
  • Hačins (2012): E. Hutchins, Parzival: An Introduction, Temple Lodge Publishing.
  • Hofman (2010): M. L. Hoffman, Empathy and Moral Development: Implications for Caring and Justice, Cambridge University Press.
  • Štermer-Kajza (2002): U. Störmer-Caysa, Mitleid als ästhetisches Prinzip: Überle- gungen zu Romanen Hartmanns von Aue und Wolframs von Eschenbach, Encomia-Deutsch. Sonderheft der Deutschen Sektion der ICLS, Tübingen, 64–93.
  • Štro (2011): F. Stroh, Handbuch der germanischen Philologie, Berlin, New York: Walter de Gruyter.