„А ВИДЈЕХ ГА ЈА НА ТРАВИ”: ПОЕТИЗАЦИЈА ХРИСТОВИХ РАНА У ПЕСНИШТВУ МАВРА ВЕТРАНОВИЋА

Download Full Pdf   

DOI: https://doi.org/10.46793/Oziljci26.225DJ

ABSTRACT / САЖЕТАК:

У религиозном песништву Мавра Ветрановића једно од централних поетских места припада Исусу Христу. Као основне карактеристике Ветрановићеве књижевне христологије, дакле, христолошких изјава и ставова исказаних књижевним идиомом, истичу се потенцирање на Христовом телесном страдању, Његова сотириолошка улога, те извесна сличност Христа и песника, који, ако се тако може рећи, постаје ’мали Христос’, настао уподобљавањем песниковог хуманог бића Христовом теохуманом бићу. Будући значајан представник хришћанске ренесансе, Мавро Ветрановић ствара својеврсни песнички корелат најзначајнијем тексту Нове побожности (лат. Devotio moderna) О угледању на Христа (De Imitatio Christii, 1418–1427) Томе Кемпијског. Међутим, оно што је посебно за Мавра Ветрановића јесте снажно истицање Христове пасије, где Ветрановић гради упечатљиве поетске слике Христовог телесног страдања. Оне остају у блиском дослуху са јеванђељским изворима, посебно са пучком побожношћу тога доба, при чему Христово страдање и Христове ране бивају преплитане са песниковим страдањем и његовим ранама.

KEYWORDS / КЉУЧНЕ РЕЧИ:

Исус Христос, страдање Христово, Пасија, хришћанска ренесанса, Devotio moderna, књижевна христологија, христологија, теопоетика.

ACKNOWLEDGEMENT / ПРОЈЕКАТ:

Истраживање спроведено у раду финансирало је Министарство науке, технолошког развоја и иновација Републике Србије (Уговор о преносу средстава за финансирање научноистраживачког рада истраживача на акредитованим високошколским установама у 2026. години број: 451-03-33/2026-03/ 200198.).

REFERENCES / ЛИТЕРАТУРА:

ИЗВОРИ

• Ветрановић 1871: Pjesme Mavra Vetranića Čavčića, prir. Vatroslav Jagić, Ivan August Kaznačić, Zagreb: JAZU.
• Ветрановић 1872: Pjesme Mavra Vetranića Čavčića, prir. Vatroslav Jagić, Ivan August Kaznačić i Gjuro Daničić, Zagreb: JAZU.

ЛИТЕРАТУРА

• Бари 1911: William Barry, The Renaissance, The Catholic Encyclopedia, Vol. 12, New York: Robert Appleton Company, <http://www.newadvent.org/cathen/12765b. htm>.
• Бошковић 2025: Dragan Bošković, Sveta Tereza Avilska, Zapadnohrišćanski svetitelji u srpskoj međuratnoj književnosti. 1, Beograd: Blum izdavaštvo.
• Братулић 1981: Josip Bratulić, Mavro Vetranović između Biblije i apokrifa, Filologija 10, 267–273.
• Булгаков 2011: Сергеј Булгаков, Јагње Божије, прев. Антонина Пантелић, Београд: Православни богословски факултет Универзитета – Институт за теолошка истраживања – Логос.
• Ван Енген 2017: John Van Engen, A World Astir: Europe and Religion in the Early Fifteenth Century, in: J. Patrick Hornbeck, Michael van Dussen (eds.), Europe After Wyclif, New York: Fordham University Press, 11–45.
• Гурјанова 2010: Татьяна Николаевна Гурьянова, «Новое благочестие» и его роль в становлении гуманистического движения в Германии, Вестник Казанского технологического университета, 182–185.
• Евдокимов 2009: Павле Евдокимов, Уметност иконе: теологија лепоте, прев. Тијана Мирковић, Београд: Факултет за културу и медије Мегатренд универзитета; Висока школа – Академија Српске Православне Цркве за уметност и консервацију.
• Зјолковски 1972: Theodore Ziolkowski, Fictional Transfigurations of Jesus, Princeton, NJ: Princeton University Press.
• Лангенхорст 1995: Georg Langenhorst, The Rediscovery of Jesus as a Literary Figure, Literature and Theology, 9/1, 85–98.
• Логутова 2007: М. Г. Логутова, Devotio moderna, Православная энциклопедия, т. 14, Москва: Православная энциклопедия, 280–282.
• Логутова 2014: Маргарита Георгиевна Логутова, Исторические сочинения Фомы Кемпийского, у: М. С. Бобкова (ур.), Историческое знание в контексте книжной культуры, Москва: ИВИ РАН, 96–151.
• Никел 1993: Joe Nickell, Looking for a Miracle: Weeping Icons, Relics, Stigmata, Visions and Healing Cures, New York: Prometheus Books.
• Ос 1974: H. W. van Os, St. Francis of Assisi as a Second Christ in Early Italian Painting, Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art, 7/3, 115–132.
• Парлов 2011: Mladen Parlov, Križ u misli Marka Marulića, Colloquia Maruliana 20, 239–253.
• Пеликан 1997: Jaroslav Pelikan, Isus kroz stoljeća: Njegovo mjesto u povijesti kulture, prev. Jozo Kraljević, Mostar: Ziral.
• Ребић 2004: Adalbert Rebić, Slika Krista. Teološko-umjetnički uvid u sliku Isusa Krista od njenih početaka do danas, Bogoslovska smotra 74/4, 1079–1134.
• Секулић 1940: Исидора Секулић, Стопама Христовим, <http://ubsm.bg.ac.rs/ cirilica/dokument/397/stopama-hri-stovim-tome-iz-kempisa>, 15. 8. 2025.
• Туат 1997: Cornel W. du Toit, The Fictional Transfiguration of Jesus: Images of Jesus in Literature, HTS Teologiese Studies / Theological Studies, 53/3, 815–839.
• Фрез 1989: Michael Freze, They Bore the Wounds of Christ: The Mystery of the Sacred Stigmata, Huntington, IN: Our Sunday Visitor.
• Ханкинс 2006: James Hankins, Religion and the Modernity of Renaissance Humanism, in: Angelo Mazzocco (ed.), Interpretations of Renaissance Humanism, Leiden: E. J. Brill, 137–153.
• Хима 1924: Albert Hyma, The Christian Renaissance: A History of the Devotio moderna, Grand Rapids, MI: The Reformed Press.
• Чарнић 1993: Емилијан Чарнић, Исус Христос: живот и дело, Крагујевац: Каленић, Српска православна епархија средњеевропска.