ОД ОЛТАРА ДО ПОЗОРНИЦЕ: ДЕСАКРАЛИЗАЦИЈА СВЕШТЕНСТВА У „ГРОБНИЦИ ЗА БОРИСА ДАВИДОВИЧА“ ДАНИЛА КИША

Наслеђе 62 (2025) [117-132]

АУТОР(И) / AUTHOR(S):Ђорђе М. Ђурђевић

Download Full Pdf  

DOI: https://doi.org/10.46793/NasKg2562.117DJ

САЖЕТАК /ABSTRACT:

У предложеном раду испитују се различите представе хришћанских свештеника у роману Гробница за Бориса Давидо- вича Данила Киша, које се крећу од репресивних („Пси и књи”), преко лажних свештеника („Крмача која прождире свој окот”), корумпираних партијских сарадника („Гробница за Бориса Дави- довича”), до оних над којима је репресија већ извршена („Меха- нички лавови”). Свештенство је, услед различитих тоталитар- но-идеолошких поступака, како спољашњих тако и унутрашњих, десакрализовано, свештене радње бивају сведене на фолклор и ритуал, литургија замењена позоришном представом, а Стаљин, означен као ’Отац Народа’, супституција божанске фигуре. На самом крају рада кратко се проговара о двама различитим засни- вањима Бога – метафизичком и апокалиптичном, и указује да се апокалиптичним Богом, какав је Христос, не може манупилисати и њега, стога, нема у тоталитарним режимима. Такви режими, показао је Киш, не могу имати ни свештенике.

КЉУЧНЕ РЕЧИ / KEYWORDS: 

свештеник, комунизам, бољшевизам, Стаљин, револуција, идеологија, литургија

ПРОЈЕКАТ / ACKNOWLEDGEMENT:

Истраживање спроведено у раду финансирало је Министарство науке, технолошког развоја и иновација Републике Србије (Уговор о преносу средстава за финансирање научноистраживачког рада истраживача на акредитованим високошколским уста- новама у 2025. години број: 451-03-136/2025-03/ 200198).

ЛИТЕРАТУРА/ REFERENCES:

ИЗВОРИ
  • Kiš 1979: Danilo Kiš, Grobnica za Borisa Davidoviča, Beograd: BIGZ.
ЛИТЕРАТУРА
  • Anderson 1961: Paul B. Anderson, Ue Orthodox Church in Soviet Russia, Foreign Affairs, 39 (2), 299–311. https://doi.org/10.2307/20029488, 15. 8. 2025.
  • Basil 1979: John D. Basil, Revolutionary Leadership and the Russian Orthodox Church in 1917, Church History, 48 (2), 189–203. https://doi.org/10.2307/3164883, 15.8.2025.
  • Bociurkiw 1959: Bohdan R. Bociurkiw, Church and State in the Soviet Union, Interna- tional Journal, 14 (3), 182–189. https://doi.org/10.2307/40199115, 15. 8. 2025.
  • Bošković  2002:  Dragan  Bošković,  Pripovedanje  i/ili  isleđivanje,  Povelja,
  • 32 (2), 2002, 84–110.     https://povelja.kv-biblio.org.rs/wp-content/ uploads/2021/05/2002-br.-2-Pripovedanje-i-ili-isledjivanje-str.-84-110.pdf,15.8. 2025.
  • Bošković 2004: Dragan Bošković, Islednik, svedok, priča: Istražni postupci u Peščaniku i Grobnici za Borisa Davidoviča Danila Kiša, Beograd: Plato.
  • Bošković 2008: Драган Бошковић, Tekstualno (ne)svesno Grobnice za Borisa Davidoviča, Beograd: Slużbeni glasnik.
  • Bošković 2015: Dragan Bošković, Zablude čitanja, Beograd: Slużbeni glasnik.
  • Derida 2001: Жак Дерида, Вера и знање: век и опроштај, прев. Сања и Петар Бојанић, Нови Сад: Светови.
  • Hector 2011: Kevin W. Hector, Theology without Metaphysics, God, Language, and the Spirit of Recognition, Cambridge University Press.
  • Husband 1998: William B. Husband, Soviet Atheism and Russian Orthodox Strate- gies of Resistance, 1917–1932, The Journal of Modern History, 70 (1), 74–107,<https://doi.org/10.1086/235003>, 15. 8. 2025.
  • King 1975: Robert R. King, Religion and Communism in the Soviet Union and Eastern Europe, Brigham Young University Studies, 15 (3), 323–347, <http:// www.jstor.org/stable/43040567>, 15. 8. 2025.
  • Kurljandskij 2011: И. А. Курляндский, Сталин, власть, религия (религиозный и церковный факторы во внутренней политике советского государства в 1922–1953 гг.), Москва: Кучковое поле.
  • Kuromiya 2007: H. Kuromiya, Why the Destruction of Orthodox Priests in the Soviet Union in 1937–38?, Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, 55 (1), 86–93,<http://www.jstor.org/stable/41051811>, 15. 8. 2025.
  • Pajović 2024: Milivoje Pajović, Lica smrti u Grobnici za Borisa Davidoviča, Trag, 20 (77), 67–74. <https://www.bibliotekavrbas.org/izdavastvo/casopis-trag/96-
  • %D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B3-77/file>, 15. 8. 2025.
  • Perišić 2020: Игор Перишић, Гробница за Бориса Давидовича Данила Киша као енциклопедија идеологија смрти, Међународни славистички центар, 2020, 211–220. doi:10.18485/msc.2020.49.2.ch19, 15. 8. 2025.
  • Pisch 2016: A. Pisch, Ue rise of the Stalin personality cult, The Personality Cult of Stalin in Soviet Posters, 1929–1953: Archetypes, Inventions and Fabrica- tions, Canberra: ANU Press, 2016, 87–190. <http://www.jstor.org/stable/j. ctt1q1crzp.8>, 15. 8. 2025.
  • Shakhnovich 1993: MaryAnn M. Shakhnovich, Ue Study of Religion in the Soviet Union, Numen, 40 (1), 67–81, <https://doi.org/10.2307/3270399>, 15. 8. 2025. Tatarenko 2006: Ala, Tatarenko, Svedoci i glumci između dve żanrovske realizacije: (Mehanički lavovi i Grobnica za Borisa Davidoviča D. Kiša), u: Žanrovi srpske književnosti: zbornik, 443–452, <https://www.rastko.rs/rastko/delo/11952>,15.8. 2025.
  • Timasheff 1955: N. S. Timasheff, Ue Anti-Religious Campaign in the Soviet Union,
  • The Review of Politics, 17 (3), 329–344, <http://www.jstor.org/stable/1404796>,15. 8. 2025.
  • Tucker 1979: R. C. Tucker, Ue Rise of Stalin’s Personality Cult, The American Histor- ical Review, 84 (2), 347–366. https://doi.org/10.2307/1855137, 15. 8. 2025.
  • Walters 1986: Philip Walters, Ue Russian Orthodox Church and the Soviet State, The Annals of the American Academy of Political and Social Science, 483, 135–145.
  • <http://www.jstor.org/stable/1045546>, 15. 8. 2025.