Саборност XIX (2025) (стр. 47-66)
АУТОР(И) / AUTHOR(S): Жељко Ђурић 
Download Full Pdf 
DOI: 10.46793/sabornost25.047DJ
САЖЕТАК / ABSTRACT:
У раду се презентују кључни аспекти Теологије иконе оца Павла Флоренског. Наглашава се да је отац Павле сагледавао теоријске позиције иконе у једном холистичком кључу. То значи да је пажњу обратио на њене кључне аспекте: Светлост, обрнуту перспективу, њену усмереност на Царство небеско и њен саборни карактер. Обухватио је иконологију у снажном нагласку на њену функцију у оквирима изворног православног предања. Истовремено је дао оштру критику западном ренесансном, реалистичном погледу на свет и човека.
КЉУЧНЕ РЕЧИ / KEYWORDS:
Павле Флоренски, Ренесанса, обрнута перспектива, Царство небеско, Андреј Рубљов, онтологија, икона
ЛИТЕРАТУРА / REFERENCES:
- Antonova, C. (2010). Space, Time, and Presence in the Icon: Seeing the World with the Eyes of God. Edition: Ashgate Studies in Theology, Imagination, and the Arts. Farnham, Surrey, England — Burlington, VT, USA: Ashgate.
- Berđajev, N. (2016). Eros i ličnost — filozofija pola i ljubavi. Beograd: Akademska knjiga.
- Burgess, J. (2024). Why Read Pavel Florensky. Washington: The Catholic University of America Press.
- Veršić, S. (2013). Energijsko i simboličko u koncepciji prostora Pavla Florenskogа. Filozofska istraživanja, 33 (3) [131], 551–565.
- Ђурић, Ж. Р. (2017). Ка онтологији иконе: Стаматис Склирис у дијалогу са богословљем Светог Максима Исповедника. Теологикон, 6, 82–112.
- Ђурић, Ж. Р. (2020). Евгеније Трубјецкој: Живопис као будуће Царство Бо- жије око Трпезе Господње. Живопис, 9, 24–36.
- Zizioulas, J. D. (1985). Being as Communion: Studies in Personhood and the Church. New York: St. Vladimir’s Seminary Press.
- Γιανναράς, Χ. (1976). Το πρόσωπο και ο έρως (Θεολογικό δοκίμιο Οντολογίας). Αθήνα: Παπαζήσης.
- Калезић, Д. (1979). Личност и дело Павла А. Флоренскога. Теолошки погледи, XII (1–2), 1–13.
- Camilleri, C. (2013). Pavel Aleksandrovič Florenskij s Method of discerning spiritual truth. Acta Theologica, 32 (2S), Supplementum 17, 228–246. https://doi.org/10.4314/actat.v32i2S.13.
- Мајендорф, J. (2006). Увод у светоотачко богословље (књига прва). Врњачка Бања: Пролог.
- Мидић, И. (2009). Сећање на будућност. Пожаревац: Одбор за просвету и културу епархије браничевске.
- Матић, З. (2012). Символизам и реализам Царства. У Ј. Зизијулас, Црква у Тајни пројављена. Огледи из евхаристијског богословља (IX–XV). Пожаревац: Одбор за просвету и културу Епархије браничевске.
- Patsavos, J. L. (1995). Ecclesiastical Reform: At What Cost? The Greek Ortodox Theological Review, 40 (1–2), 1–10.
- Склирис, С. (2003). Онтологија у византијској иконографији. Саборност, IX (1–4), 125–137.
- Taft, R. F. (1984). The Spirit of Eastern Christian Worship. У R. Taft, Beyond East and West: Problems in Liturgical Understanding (стр. 111–126). Washington, D.C.: The Pastoral Press.
- Taylor, C. (2012). Florensky and the Matter of Icons: Some Considerations for Modern Christian Culture. У N. Ermolaev (ed.), Beauty and the Beautiful in Eastern Christian Culture. Sophia Studies in Orthodox Theology, Vol. 6 (стр. 1–16). New York: Theotokos Press.
- Fiscfl, T. (ed.). (1990). Liturgy and Tradition. Theological Reflections of Alexan der Shmemann. Crestwood, New York: St Vladimir’s Seminary Press.
- Sheehan, D. (2000). Preface. У P. Florensky, Iconostasis (стр. 3–4). New York: St. Vladimir’s Seminary Press.