Рукописни молитвени свитак Историјског музеја Србије

Aрхеографски прилози, бр.47 (2025) (стр. 173-201)

АУТОР(И) / AUTHOR(S): Жарко Војновић

 

Download Full Pdf   

DOI: https://doi.org/10.46793/AP47.173V

САЖЕТАК / ABSTRACT:

Рукописни молитвени свитак у власништву Историјског музеја Србије повод је да се проговори о овој молитвеној форми са становишта науке о књизи, док је, с друге стране, занимљиво промотрити текстове које он садржи. Установљено је да њихов највећи део припада апокрифној књижевности. Ради се о легендама познатим као Сан Пресвете Богородице и Сисинијева легенда, које имају апотропејску улогу, док сâм свитак има функцију амулета који се носи са собом или се држи у дому. Пошто у српској науци није било довољног интересовања за ове текстове, учињен је покушај да се утврди њихово присуство у досад описаним или инвентарисаним српским рукописима, а у прилогу је и покушај рашчитавања текста свитка.

КЉУЧНЕ РЕЧИ / KEYWORDS:

молитвени свици, апокрифи, амулет, Сан Пресвете Богородице, Сисинијева легенда

ЛИТЕРАТУРА / REFERENCES:

  • Агапкина 2017: Т. Агапкина. „Сисиниева молитва в южных славян.“ Сисиниева легенда в фольклорных и рукописных традициях Ближнего Востока, Балкан и Восточной Европы. Мо-сква 2017, 373–505.
  • Богдановић 1978а: Д. Богдановић. Каталог ћирилских рукописа манастира Хиландара. Бео-град 1978.
  • Богдановић 1978б: Д. Богдановић. „Инвентар рукописа манастира Савине.“ Манастир Са-вина. Београд 1978, 89–96.
  • Богићевић 1975: В. Богићевић. Писменост у Босни и Херцеговини. Сарајево 1975.
  • Братић 1903: Т. Братић. „Пабирци из народне медицине у Херцеговини.“ Гласник Земаљског музеја у Сарајеву, 15 (1903), 153–180.
  • Велинова 2010: В. Велинова. „Из българо-сръбските книжовни връзки през XIII в.“ Зборник радова Византолошког института, 47 (2010), 161–177.
  • Веселовский 1876: А. Веселовский. „Опыты по исторіи развитія христіанской легенды.“ Журналъ Министерства народнаго просвѣщенія, 184 (1876), 341–363.
  • ГПЦ 1903: Гласник Православне цркве у Краљевини Србији, 7/8 (1903), 419–421.
  • Детелић 2000: М. Детелић. „Свети Сисин у сивој зони усмене књижевности.“ Источник, 35–36 (2000), 99–114.
  • Ђорђевић 1938: Т. Ђорђевић. Зле очи у веровању јужних Словена. Београд 1938.
  • Елезовић 1935: Г. Елезовић. Речник косовско-метохиског дијалекта, 2. Београд 1935.
  • Женарју Рајовић 2023: И. Женарју Рајовић. „Јерусалимска соба у Великој Хочи.“ Косово и Метохија кроз чињенице, тумачења и симболе, 2. Лепосавић 2023, 87–104.
  • Јовановић 2005а: Т. Јовановић. Апокрифи новозаветни. Београд 2005.
  • Јовановић 2005б: Т. Јовановић. „Апокрифи у старим српским преписима.“ Апокрифи старозаветни: према српским преписима. Београд 2005, 9–66.
  • Јовановић 2012: Т. Јовановић. Стара српска књижевност. Хрестоматија, 1. Београд 2012.
  • Катић 1958: Р. Катић. Медицина код Срба у средњем веку. Београд 1958.
  • Костић 1924: П. Костић. Споменица 50-годишњице призренске Богословско-учитељске школе: 1871–1921. Београд 1924.
  • Красносельцев 1888: Н. Красносельцев. „Славянскія рукописи патріаршей библиотеки въ Іерусалимѣ.“ Православный собеседникъ, 12 (1888), 1–32.
  • Креценбахер 1977: Л. Креценбахер. „Савремене форме усменога предања између штампаних књига за народ и ликовнога приказивања у југоисточној Европи.“ Научни састанак слависта у Вукове дане, 2 (1977), 73–84.
  • Кулишић и др. 1970: Ш. Кулишић, П. Ж. Петровић, Н. Пантелић. Српски митолошки речник. Београд 1970.
  • Лебедев 1916: А. Лебедев. Рукописи Церковно-археологического музея Императорской Киевской духовной академии, 1. Саратов 1916.
  • Лесковац 1960: М. Лесковац. „Болест и смрт Лазе Костића.“ Лаза Костић. Београд 1960, 95–98.
  • Лявданский, Топорков 2017: А. Лявданский, А. Топорков. „Введение.“ Сисиниева легенда в фольклорных и рукописных традициях Ближнего Востока, Балкан и Восточной Европы. Москва 2017, 13–28.
  • Мартиновић 2019: М. Мартиновић. „Рукописне и штампане књиге манастира Подластва.“ Манастир Рођења Пресвете Богородице Подластва, Грбаљ. Цетиње–Будва 2019.
  • Милићевић 1873: М. Ђ. Милићевић. „Живот Срба сељака.“ Гласник Српског ученог друштва, 37 (1873), 109–178.
  • Мошин 1971: В. Мошин. Словенски ракописи во Македонија, 1. Скопје 1971.
  • Мошин и др. 2017: В. Мошин, Љ. Васиљев, Д. Богдановић, М. Гроздановић Пајић. Збирка Радослава М. Грујића, књ. 1. Археографски опис, св. 1. Београд 2017.
  • Мошин и др. 2023: В. Мошин, Љ. Васиљев, Д. Богдановић, М. Гроздановић Пајић. Збирка Радослава М. Грујића, књ. 1. Археографски опис, св. 2. Београд 2023.
  • Новаковић 1877: С. Новаковић. Примери књижевности и језика старога и српско-словенскога. Београд 1877.
  • Павловић 1953: Л. Павловић. „Рукописни молитвеник Етнографског музеја у Београду.“ Гласник Етнографског музеја у Београду, 16 (1953), 144–162.
  • Павловић 1959: Л. Павловић. „Београдски рукописни молитвени свитци.“ Гласник Етнографског института Српске академије наука и уметности, 8 (1959), 117–135.
  • Петров 1872: Н. Петров. „О влиянии западно-европейской литературы на древнерусскую.“ Труды Киевской духовной академии, 6 (1872), 463–544.
  • Плюханова 2021: М. Плюханова. „Сон Богородицы – Sogno di Maria в контексте италянской словесности о страстях Христовых.“ Словесность и история, 3 (2021), 34–61.
  • Поповић 1922: Ј. Поповић. „Савремени религиозни покрет у нашем народу.“ Хришћански живот, 3 (1922), 129–142.
  • Поповић Николић 2020: Д. Поповић Николић. „Фантастични елементи у обликовању лика Светог Томе у српским басмама и апокрифима.“ Савремена српска фолклористика, 8. Словенски фолклор и књижевна фантастика, Београд 2020, 115–134.
  • Пыпин 1862: А. Пыпин. „Исследование для объяснения статьи о ложных книгах.“ Летопись занятий Археографической комиссии, 1 (1862), 1–55.
  • Радивојевић 2012: Доситеј (Радивојевић). Име Божије у руској теологији XX века. Београд 2012.
  • Радојчић 1931: Н. Радојчић. „Српски Абагар.“ Etnolog, 4 (1931), 187–211.
  • Розов 1925: В. Розов. „Српски рукописи Јерусалима и Синаја.“ Јужнословенски филолог, 5 (1925–1926), 118–129.
  • Синдик и др. 2011: Н. Синдик, Д. Богдановић, Љ. Штављанин-Ђорђевић, Б. Јовановић Стипчевић, Љ. Васиљев, Л. Цернић, М. Гроздановић Пајић. Опис ћирилских рукописних књига манастира Високи Дечани, 1. Београд 2011.
  • Соболева 2000: Л. Соболева. „Устная и рукописная традиции апокрифического сюжета Сон Богородицы.“ Фольклор Урала, 11 (2000), 209–246.
  • Соколов 1888: M. Соколов, Материалы и заметки по старинной славянской литературе, 1. Москва 1888.
  • Соколов 1895: М. Соколов. „Новый материалъ для объяснения амулетов, называемых змеевиками.“ Древности, 1 (1895), 131–202.
  • Сремац 1981: С. Сремац. Изабрана дела. Београд 1981.
  • Срећковић 1890: П. Срећковић. „Зборник попа Драгоља: садржина и пророштва“. Споменик СКА, 5, разред 2, Филолошко-историске и философске науке, [књ. 4] (1890), 4–20.
  • Станковић 1979: Р. Станковић. „Једна апокрифна молитва од зубобоље.“ Археографски прилози, 1 (1979), 201–209.
  • Стојановић 1890: Љ. Стојановић. „Стари српски хрисовуљи, акти, биографије, летописи, типици, поменици, записи и др.“ Споменик СКА, 3, разред 2, Филолошко-историске и философске науке, [књ. 2] (1890).
  • Топорков 2023: А. Топорков. „Сон Богородицы в русских рукописных и фольклорных традициях (XVII–начало XXI в.).“ Studia Litterarum, 8 (2023), 268–287.
  • Турилов 2007: А. Турилов. „Драголя попа сборник.“ Православная энциклопедия, 16. Москва 2007, 211–212.
  • Штављанин-Ђорђевић и др. 1986: Љ. Штављанин-Ђорђевић, М. Гроздановић Пајић, Л. Цернић. Опис ћирилских рукописа Народне библиотеке Србије. Београд 1986.
  • Яцимирский 1921: А. Яцимирский. Описание южнославянских и русских рукописей загранич-ных библиотек, 1. Петроградъ 1921.
  • Babič 2013: S. Babič. „Charms in slovenian culture.“ Incantatio, 3 (2013), 86–99.
  • Filipović 1966: M. Filipović. „Memoari Živka Crnogorčevića.“ Građa ANUBiH, 14. Odjeljenje Istorijsko-filoloških nauka, 10 (1966), 7–109.
  • GrafenaUer 1937: I. Grafenauer. „Najstarejši slovenski zagovori.“ Časopis za zgodovino in narodopisje, 1–4 (1937), 275–293.
  • Hain 1973: M. Hain. „Der Traum Mariens: ein beitrag zu einem europäischen Thema.“ Dona ethnologica: Beiträge zur vergleichenden Volkskunde. München 1973, 218–232.
  • HDA 1941: Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. 9, Waage – Zypresse. Berlin–Leipzig 1941.
  • Hillers 2022: B. Hillers. „A Written Charm in Oral Tradition: Peter Sat on a Marble Stone in Ireland.“ The language of magic. Milano 2022, 103–122.
  • Jiga IliescU 2022: L. Jiga Iliescu. „The Dream of the Mother of God and its oral-written performances.“ The language of magic. Milano 2022, 141–161.
  • Kačanovski 1881: V. Kačanovskij. „Apokrifne molitve, gatanja i priče.“ Starine JAZU, 13 (1881), 150–163.
  • Kretzenbacher 1975: L. Kretzenbacher. Südost-Überlieferungen zum apokryphen Traum Mariens. München 1975.
  • Pantelić 1973: M. Pantelić. „Hrvatskoglagoljski amulet tipa Sisin i Mihael.“ Slovo, 23 (1973), 161–203.
  • Roper 2005: J. Roper. English Verbal Charms. Helsinki 2005.