Beli rubac Presvete Bogorodice u oltarskim apsidama srpskih manastirskih hramova XIII–XIV stoleća: teološki i liturgiološki aspekti

Sabornost XVII (2023)  (str. 47-62)

AUTOR(I) / AUTHOR(S): Srboljub Ubiparipović

E-ADRESA / E-MAIL: subiparipovic@bfspc.bg.ac.rs

Download Full Pdf  

DOI: 10.46793/sabornost23.047U

SAŽETAK / ABSTRACT:

U ovom radu je istraživana praksa živopisanja ličnosti Presvete Bogorodice u oltarskim apsidama srpskih manastirskih hramova (Studenica, Gračanica, Dečani), a koja je prikazana sa belim rupcem za pojasom. Prepoznajući pre svega nedvosmisleni teološki i evharistijski kontekst mesta i navedenog načina izobražavanja Djeve Marije, ukorenjen u svetootačkoj i bogoslužbenoj tradiciji Pravoslavne Crkve, autor izvodi pretpostavku da je reč o detalju koji simvolizuje najstariji pokrivač Svete trpeze — iliton. Takođe, ovo stanovište je izloženo i protumačeno u svetlu razumevanja ličnosti Prečiste Bogorodice kao žive Trpeze, u okviru koje hrišćanima biva darovan Bogočovek Hristos kao nebeski Hleb i lek besmrtnosti.

KLJUČNE REČI / KEYWORDS:

Presveta Bogorodica, rubac, oltar, Trpeza, iliton, Evharistija

LITERATURA / REFERENCES:

  • Γερμανοῦ Κωνσταντινουπόλεως. Λόγος εἰς τὰ Ἐγκαίνια τοῦ σεβασμίου ναοῦ τῆς ὑπεραγίας Δεσποὶνης ἡμῶν Θεοτόκου. καὶ εἰς τὰ ἄγια σπάργανα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, PG 98, 372D–384A.
  • St. Germanus of Constantinople. (1984). On the Divine Liturgy. The Greek Text with Translation, Introduction and Commentary by Paul Meyendorff. Crestwood, New York: St. Vladimir’s Seminary Press.
  • Ἰουστίνου Φιλοσόφου καὶ Μάρτυρος. Ἀπολογία Αʹ. (1985). U ΕΠΕ 77. Πατερικαί ἐκδόσεις „Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς”: Θεσσαλονίκη, 73–197.
  • Jovan Damaskin. Apologetska slova protiv opadača svetih ikona. (majoktobar 1988). Preveo sa grčkog Amfilohije Radović. U Gradac godina 16 82–83–84, 12–29.
  • Jovan Damaskin. Beseda na Blagovesti Presvete Vladičice naše Bogorodice. (2002). U Sveti Jovan Damaskin. Besede. Preveo sa grčkog Episkop Atanasije [Jevtić]. Trebinje, Vrnjci: Manastiri Hilandar, Ostrog, Tvrdoš i Bratstvo Sv. Simeona Mirotočivog, 347–360.
  • Jovan Damaskin. Beseda na Rođenje Presvete Bogorodice Marije. (2002). U Sveti Jovan Damaskin. Besede. Preveo sa grčkog Episkop Atanasije [Jevtić]. Trebinje, Vrnjci: Manastiri Hilandar, Ostrog, Tvrdoš i Bratstvo Sv. Simeona Mirotočivog, 273–290.
  • Jovan Damaskin. Pohvala na Sveto i Preslavno Uspenije i Preseljenje Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjeve Marije. Beseda druga. (2002). U Sveti Jovan Damaskin. Besede. Preveo sa grčkog Episkop Atanasije [Jevtić]. Trebinje, Vrnjci: Manastiri Hilandar, Ostrog, Tvrdoš i Bratstvo Sv. Simeona Mirotočivog, 311–336.
  • Jovan Damaskin. Pohvala na Svečasno Uspenije Presvete Vladičice naše Bogorodice. Beseda treća. (2002). U Sveti Jovan Damaskin. Besede. Preveo sa grčkog Episkop Atanasije [Jevtić]. Trebinje, Vrnjci: Manastiri Hilandar, Ostrog, Tvrdoš i Bratstvo Sv. Simeona Mirotočivog, 337–346.
  • Sveto Pismo Staroga i Novoga Zaveta — Biblija. (2010). Beograd: Sveti Arhijerejski Sinod Srpske Pravoslavne Crkve.
  • Σωφρονίου Ἱεροσολύμων. Λόγος περιέχων τὴν ἐκκλησιαστικὴν ἅπασαν ἱστορίαν καὶ λεπτομερῆ ἀφήγησιν πάντων τῶν ἐν τῇ Θείᾳ ἱερουργίᾳ τελουμένων. PG 87.3, 3981B–4004D.
  • Teodor Studit. Pismo Platonu, svome duhovnome ocu, o poštovanju ikona. (maj–oktobar 1988). Preveo sa grčkog Atanasije Jevtić. Gradac godina 16, 82–83–84 (str. 29–31).
  • Bryer, A., Herrin, J. (ur.). (1977). Iconoclasm. Papers given at the Ninth Spring Symposium of Byzantine Studies University of Birmingham. March 1975. Birmingham: Centre for Byzantine Studies University of Birmingham.
  • Buje, L. (2009). Liturgija i arhitektura. Teološki pogledi godina, XLII/13, 47–89.
  • Vassilaki, M. (ur.). (2016). Images of the Mother of God Perceptions of the Theotokos in Byzantium. London, New York: Routledge.
  • Gojnik Sokol, Z., Crnčević, A., Obad–Šćitaroci, M. (2011). Utjecaji na preobrazbe kršćanske liturgijske arhitekture do 20. stoljeća. Prostor, Vol. 19 No. 2 (42), 282–295.
  • Dix, G. (1949). The Shape of the Liturgy. Fourth Impression. Westminster: Dacre Press.
  • Djordjević, I., Marković, M. (2000–2001). On the Dialogue Relationship Between the Virgin and Christ in East Christian Art. Apropos of the Discovery of the Figures of the Virgin Mediatrix and Christ in Lesnovo. Zograf, 28, 13–48.
  • Evangelatou, M. (2019). Krater of Nectar and Altar of the Bread of Life: The Theotokos as Provider of the Eucharist in Byzantine Culture. U T. Arentzen, M.B. Cunningham (ur.). The Reception of the Virgin in Byzantium. Marina Narratives in Texts and Images (str. 77–119). Cambridge: Cambridge University Press.
  • Živković, M.P. (2019). Najstarije zidno slikarstvo Bogorodičine crkve u Studenici i njegova obnova u XVI veku (doktorska disertacija). Beograd: Univerzitet u Beogradu Filozofski fakultet, 2019: https://nardus.mpn.gov.rs/bitstream/handle/123456789/12305/Disertacija. pdf?sequence=6&isAllowed=y, datum preuzimanja: 25. 12. 2022.
  • Lidov, A. (2017). The Priesthood of the Virgin Mary as an Image-Paradigm of Christian Visual Culture. IKON, 10, 9–26.
  • Milanović, V. (2004–2005). O fresci na ulazu u Bogorodičinu crkvu arhiepiskopa Danila II u Peći. Zograf, 30, 141–165.
  • Shoemaker, S.J. (2003). Ancient Traditions of the Virgin Mary’s Dormition and Assumption. Oxford: Oxford University Press.
  • Tantsis, A. (2010). The so-called ’Athonite’ type of church and two shrines of the Theotokos in Constantinople. Zograf, 34, 3–11.
  • Tatić–Djurić, M. (1988). Les icónes de la Vièrge à Studenica. U V. Korać (ur.). Studenica i vizantijska umetnost oko 1200. godine (str. 193–202). Međunarodni naučni skup povodom 800 godina manastira Studenica i stogodišnjice SANU. Beograd: Srpska akademija nauka i umetnosti.
  • Teteriatnikov, N. (2004–2005). Hagia Sophia, Constantinople: Religious Images and their Functional Context after Iconoclasm. Zograf, 30, 9–19