Agrafa, II 3/2014 (str. 78-84)
AUTOR(I) / AUTHOR(S): Milica Jelkić
DOI: https://doi.org/10.46793/Agrafa3.078J
SAŽETAK / ABSTRACT:
Ukazivanjem na sličnosti između Frojdovog sagledavanja uloge žene sa (post)kolonijalnom situacijom, nastojim da pokažem zajedničko mesto, a to je da u ime žene i u ime kolonizovanog govori drugi. Taj drugi je muškarac u odnosu na ženu, kao što su i mirovne misije uspostavljene na način i shodno pogledu i govoru Zapada. Kolonizator poseže za „muškim“ argumentom: Um, Duh, Reč, Civilizacija, Progres, su na našoj strani. Holokausti Leopolda II kao i novije akcije neokolonijalista naveli su i zapadne istoričare da napišu da je Evropa, a ne Afrika „srce tame“ i „mračni kontinent“. Tekst je nastao na osnovu razmišljanja i utisaka o karakteru mirovnih misija u kojima sam sama učestvovala.
KLJUČNE REČI / KEYWORDS:
mirovne misije, psihoanaliza, postkolonijalizam, muškarac, žena.
ACKNOWLEDGEMENT / PROJEKAT:
LITERATURA / REFERENCES:
- Freud, S. (1926). The Question of Lay Analysis. The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XX (1925-1926).
- Iveković, Indija je nijema žena, DELO XXVII/4, Beograd, 1981.
- Ćirjaković, Globalna Afrika, Arhipelag, Beograd, 2013.
- Lampl–de Groot, Problems of Femininity, Psychoanalytic Quarterly, 1933.
- Radulović, Konstrukcija roda u Narodnoj religiji Srba, 2007.