Појам примата у мисли митрополита пергамског Јована (Зизијуласа)

Саборност XIX (2025)  (стр. 67-84)

АУТОР(И) / AUTHOR(S): Аристотел Папаниколау

Download Full Pdf  

DOI: 10.46793/sabornost25.067P

САЖЕТАК / ABSTRACT:

Рад се бави критичком анализом теолошких ставова митрополита Јована Пергамског о евхаристијској еклисиологији и универзалном примату у оквиру православног предања. Полазна тачка је Зизијуласово схватање да се пуноћа Цркве остварује у евхаристијској заједници, где Свети Дух, присутан у молитви и евхаристијском сабрању, уједињује вернике у Телу Христовом, повезујући локалне заједнице са васељенском саборношћу. На основу ове логике, аутор разматра концепт примата као неопходан елемент организације саборске заједнице на локалном, регионалном и универзалном нивоу, уз нагласак на релациону улогу епископа и активног учешћа верника. Рад указује на проблеме националног и етничког одређења аутокефалних Цркава, као и на практичне и теолошке импликације недостатка универзалног примата за остваривање васељенске саборности. Предлаже се концепт универзалног примата који би могао да символизује над-национално и над-етничко јединство православних хришћана, при чему би ова структура морала укључивати и учешће верника како би одражавала евхаристијску логику јединства и саборности. Рад такође истражује теолошку оправданост оваквог примата и његову могућу улогу у пројављивању васељенске саборности и одговорности.

КЉУЧНЕ РЕЧИ / KEYWORDS:

митрополит Јован (Зизијулас), примат, евхаристијска еклисиологија, универзални примат, еклисиологија, упоредно богословљ

ЛИТЕРАТУРА / REFERENCES:

  • Ayres, L. (2004). Nicea and Its Legacy: An Approach to Fourth-Century Trinitarian Theology. Oxford: Oxford University Press.
  • Berger, C. (2007). Does the Eucharist Make the Church? An Ecclesiological Comparison of Staniloae and Zizioulas. St. Vladimir’s Theological Quarterly 51, 1, 23–70.
  • De Lubac, Henri. (1956). The Splendour of the Church. London: Sfleed and Ward.
  • Demascopoulos, G., Papanikolaou, A. (eds.). (2013). Constructions of the West. Bronx, NY: Fordflam University Press.
  • Erickson, J. (2011). The Church in Modern Orthodox Thought: Towards a Baptismal Ecclesiology. International Journal for the Study of the Christian Church 11, 2–3, 137–151.
  • Nichols, A. (1989). Theology in the Russian Diaspora: Church, Fathers, Eucharist in Nikolai Afanase’v. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Papanikolaou, A. (2006). Being with God: Trinity, Apophaticism, and Divine- Human Communion. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
  • Papanikolaou, A. (2011). Integrating the ascetical and the Eucharistic: Current Challenges in Orthodox Ecclesiology. International Journal for the Study of the Christian Church 11, 2–3, 173–187.
  • Papanikolaou, A. (2012). The Mystical as Political: Democracy and Non-Radical Orthodoxy. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
  • Russian Orthodox Church (2013). Position of the Moscow Patriarchate on the Problem of Primacy in the Universal Church. Преузето 17. 9. 2015. са flttps://mospat.ru/eng/2013/12/26/news96344/.
  • Russian Orthodox Church (2014). On the Baptism of Children Born to “Surrogate Mothers”. Преузето 17. 9. 2015. са flttps://www.pravmir.com/ on-the-baptism-of-children-born-to-surrogate-mothers/.
  • Sflisflkov, A. (2014). Metropolitan Jofln Zizioulas on Primacy in the Church. Internationale Kirchliche Zeitschrift 104, 205–219.
  • Zizioulas, J. (1968). The Development of Conciliar Structures to the Time of the First Ecumenical Council. Councils and the Ecumenical Movement. Geneva: World Council of Cflurcfles.
  • Zizioulas, J. (1984). The Ecclesiology of the Orthodox Tradition. Search 7, 42–53.
  • Zizioulas, J. (1972). Ordination — A Sacrament? An Orthodox Reply. Concilium 4, 33–39.
  • Zizioulas, J. (1985). Being as Communion. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press.
  • Zizioulas, J. (1988). The Nature of the Unity We Seek — The Response of the Orthodox Observer. One in Christ 24, 342–348.
  • Zizioulas, J. (1994a). The Church as Communion. St. Vladimir’s Theological Quarterly 38, 7–19.
  • Zizioulas, J. (1994b). Communion and Otherness. Sobornost 16, 3–16.
  • Zizioulas, J. (2010). The One and the Many: Studies on God, Man, the Church, and the World Today. Alflambra, CA: Sebastian Press.
  • Zizioulas, J. (2015). Conciliarity and Primacy. Theologica 86, 2, 19–34.
  • Ware, K. (2011). Sobornost and Eucharistic Ecclesiology: Aleksei Kflomiakov and his Successors. International Journal for the Study of the Christian Church 11, 216–235.